“Βέρροια μάλλον  ή Βέροια *

Το όνομα Βέροια οφείλομεν να το γράφομεν με ένα ρ κατά την χρήσιν των αρχαιοτέρων και δοκιμωτέρων του δια  διττού τύπου ρ Βέρροια όντως μεταγενεστέρου και αδοκίμου. Υπερ τούτου έχομεν τας εξής μαρτυρίας.

1. Παντες αι εκδόται του Θουκιδίδου παρ ω πρώτον των ελλήνων συγγραφέων απαντά το όνομα της προκειμένης πόλεως, εξαιρουμένου μόνου του Φερμανίου Διδώου πρωτιμώσι τη δι ενός ρ  γραφήν ...

2. Εν τω Μ. ετυμολογικώς φέρονται τα εξής: “Βέροια (δι ενός ρ) πόλις Μακεδόνων ην  φάσιν από Φέρητος τινός κτηθείσαν , Φέροια και κατά Μακεδόνας Βέροια τροπή του φ εις β ως Φερενίκη, Βερενίκη η γυνή του πατρός Πτολεμαίου και την κεφαλήν κεβαλήν λέγουσι. Περί τη εναλλαγής ταύτης των χειλοφώνων ιδέ και Στούρτζιον Περί Μακεδονικής Διαλέκτου και Πλουτάρχουν περί Ελληνικών Ζητημάτων....

8. Στέφανος ο βυζάντιος εν λ. Βέροια (δι ενός ρ) γράφει : “Βέροια πόλις των Μακεδόνων Φέρωνα κτίσαι. Αυτούς δε το φ σε β μεταποιείν ως βαλακρόν και Βίλιππον και Κεβαλίνον. Αλλοι δε από Βεροίας της Βέρητος του Μακεδόνος. Το εθνικόν βεροιαίος. Εστί και πόλις της Συρίας αφ’ ης Κασιανός άριστος ρήτωρ. Λέγεται και Βερόη , οι δε εγχώριοι  Βερόειαν και το εθνικόν Βεροεύς.

11. Παρά Σούδα απαντά:Βεροιαίοις (δι ενός ρ).

12. Ο Σκύμνιος εν τω περίπλω 625: “ Εν τη Μεσογείω  δ’ εισίν πολλαί πόλεις. Η Πέλλα και  Βέροια επεφανέσταται.

13. Ο Πολύβιος εν βιβλιω ΧΧVII “όθεν κατήγετο Μίδων ο Βεροιεύς και Βεροιαίος Αδαίος”...

Παρά την ανωτέρω των αρχαίων ετυμολογίαν ουκ ολίγους έχει τους οπαδούς εν τους νεωτέροις και η γνώμη καθ’ ην το όνομα Βέροια έγινε κατα μετάθεσιν γραμμάτων εκ του Εύροια-Βέροια και ουδέν άλλον σημαίνει η τόπον πλήρην υδάτων , ως τούτω δηλοί και μετονομασία της συριακής Βεροίας Βερυτός.Μωρά δε και όλως αναξία μνείας είναι η κοινή παρά το φέρειν ροάς ηγούν ρόδια παραγωγή...”

(Πρόκειται, όπως σημειώνει η εφημερίδα για πραγματεία του “λόγιου καθηγητού του παρ’  ημίν Διδασκαλείου και διδάκτορος της φιλολογίας κυρίου Χαράλαμπου Ιωαννίδου”)

 

* Είναι δημοσίευμα της εφημερίδας “ΦΑΡΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ” , Θεσσαλονίκη 3 Απριλίου 1885 η οποία εκδίδετο όπως αναφέρει κάθε Τετάρτη και Σάββατο και εστοίχιζε “60 παράδες”. (Από το ψηφιακό αρχείο του ΑΠΘ)

Σχόλια

• Δεν υπάρχουν σχόλια για αυτό το άρθρο.

Δεν σας επιτρέπεται η υποβολή σχολίων. Παρακαλούμε συνδεθείτε.